Música Brasilis

Graças a essas notícias dirigidas à coroa portuguesa, é possível observar a atitude dinâmica do padre Francisco S. Lobo, que também nos concede conhecer alguns dos principais eventos da cidade, para os quais acorriam diversas pessoas, como as missões e as celebrações da semana santa. O documento também expressa a precariedade em que vivia aquela pequena comunidade da vila de Santo Antônio e Almas, em meados dos setecentos. Há ainda outro documento que evidencia as inciativas do pároco para desenvolvimento da vila. Trata-se da carta enviada no ano de 1761 à coroa, na qual Francisco da Silva Lobo solicita esmola ao rei para a reforma da igreja matriz (LOBO, 1761, Arquivo Histórico Ultramarino). Nas palavras de Sebrão Sobrinho, Francisco da Silva Lobo foi “sacerdote ilustre e inteligente, entusiasta e progressista, quase doutor, licenciado coimbrense [...] que se deu de coração ao progresso do curral e do redil que lhe foram confiados” (1956, p. 6). O paroquiato do padre Francisco estendeu-se de 1745 até 1768.

Ainda, segundo Sebrão Sobrinho:

O vigário Lôbo, na medida de suas possibilidades, muito trabalhou por Itabaiana, havendo sido seu primeiro cronista e, naturalmente auxiliado por seus fregueses, fundou uma orquestra afim de acompanhar os atos religiosos, datando dêsse tempo  arte musical em Itabaiana ou, mais precisamente, com a música sacra, a FILARMONICA em Itabaiana, sendo seu primeiro mestre ou regente o próprio vigário, que foi substituído por seu sobrinho, o licenciado Vito Manuel de Jesus e Vasconcelos, que foi sucedido por seu neto Francisco Manuel Teixeira, que teve substituto em o futuro tenente Samuel Pereira de Almeida, que a dotou de pancadaria tornando-a marcial, com a denominação de – “Philarmônicca Euphrosina”, em 1879, depois de mais de um século de tradições brilhantes (SEBRAO SOBRINHO, 1956, p. 6).

Assim, deve-se ao padre Francisco a criação da única orquestra sacra de que se tem notícia em Sergipe, no período dos setecentos. Essa orquestra viria a suscitar um apreço pela arte musical, característico na cidade, que se mantém vivo até os dias hoje. Em 1897 a “Philarmônica Euphrosina” passaria a ser chamada “Philarmônica Nossa Senhora da Conceição”. A figura 1 apresenta a referida orquestra já sob regência do maestro Francisco Alves Junior, no final do século XIX (o maestro foi um dos idealizadores do novo título da filarmônica). Francisco é o terceiro da primeira fila, com indicação. A figura 2 também mostra a filarmônica já com formação de banda de música.

Fig.1: Filarmônica N. Sra. da Conceição de Itabaiana (Foto: Eduardo Cabral)³                        Fig.2: Filarmônica N. Sra. da Conceição. Fonte: LIBERATO, João (2007).

A pesquisa de João Liberato (2007) estudou a relação da filarmônica Nossa Senhora da Conceição, já em seu caráter de banda de música, e sua relação com a banda Santo Antônio, que dividia com a anterior, o “espaço cultural” na cidade. O estudo mostrou forte competição entre as duas bandas e a relação dessas disputas com a situação política da região. O período por ele abarcado está entre 1898 a 1915. Neste período a atuação da então filarmônica N. Sra. da Conceição, antiga orquestra sacra do padre Francisco da Silva Lobo, já não se limitava aos serviços musicais sacros. Segundo o autor, para além dos eventos religiosos, a filarmônica tocava em bailes, eventos cívicos da cidade, comemorações e protestos. As duas bandas de música concentravam a principal atividade cultural da cidade, que, de localização pouco acessível à época, ficava privada de modalidades como teatros, cinemas, dentre outras (LIBERATO, 2007, p. 27).

3. Communio

As fontes musicais apresentadas neste artigo consistem em manuscritos, todos referentes ao contexto musical sacro. Apesar da origem da orquestra datar de 1745, no levantamento musicográfico realizado não foi encontrado até o momento nenhum manuscrito anterior ao século XIX.  No entanto, considerando a atuação do grupo no século XVIII, não se deve ignorar a possibilidade de haver, dentre os manuscritos aqui abordados, composições deste período, que vieram a ser copiadas posteriormente. Sobretudo se considerarmos a hipótese levantada por Régis Duprat (2012). De acordo com o mencionado musicólogo, a mudança nos sistema de notação musical poderia ter contribuído para com o desaparecimento dos manuscritos musicais brasileiros anteriores ao último quartel do século XVIII. Assim, uma vez que o sistema de notação adotado teria se modificado, os manuscritos poderiam ter sido copiados já na nova notação vigente, com vista a adequar-se as novas práticas (DUPRAT, 2012, p. 294). Um levantamento e inventariação de todo o acervo permitirá uma análise das fontes mais cuidadosa, deve ser ainda realizado, bem como uma análise cuidadosa das fontes, a fim de compreender com maior propriedade as características dessas fontes⁴.

Os documentos musicais consultados estão organizados em vinte e seis conjuntos de cópias, todas manuscritas. Uma das pastas contém manuscritos diversos, e dos quais foi possível já fotografamos vinte e dois conjuntos. Os documentos levantados estão acondicionados em um armário de madeira, embutido na parede. Encontram-se envolvidos em envelopes de papel kraft. Segundo nos fora informado, já existe uma organização em termos de gênero musical, compositores e ordem alfabética. Até o momento observamos uma separação entre repertório sacro e profano. No referido armário constavam duas pilhas de documentos, uma referente à música sacra e outra ao repertório tradicional de banda de música. Não foram encontradas grades, mas guias de regência, eventualmente. A necessidade de uma intervenção de cariz arquivístico e musicológico é clara, visando, principalmente, a preservação dos manuscritos e, consequentemente, parte mais que relevante da memória musical da cidade.

Para uma melhor visualização elaboramos uma tabela onde consta título da obra, compositor/arranjador, copista, número de partes e data (ver tab. 1).

                     Tabela 1: Listagem do conjunto de músicas sacras da FNSC

Uma análise preliminar dos manuscritos nos permitiu destacar alguns aspectos: a presença de instrumentos de cordas como violinos em boa parte das obras, não característicos em bandas de música, e ausentes nos registros iconográficos da época da banda, remete à atividade do grupo enquanto orquestra sacra; e a formação de coro a quatro vozes, baixo e dois violinos ficou evidente, principalmente nas obras referentes ao tríduo pascal. A partir dessas evidências é possível conjecturar que esse repertório seja reminiscente da orquestra sacra, e que as partes de instrumentos de sopro característicos de bandas de música possam ter sido acrescentados depois, ou serem decorrentes de arranjos posteriores, o que demandaria um estudo mais aprofundado das fontes em questão.

 Quanto à escrita musical, nos chamou a atenção os manuscritos de “Domingo de Ramos”. Nesse conjunto identificamos quatro cópias (caligrafias) distintas. Uma das cópias, em particular, na qual não consta nome de copista, apresenta grafia musical em estilo antigo. As evidencias se apresentam na parte de tenor, em um manuscrito singular (cópia A). As partes de Soprano, Contralto e Baixo apresentam outras caligrafias.  Na parte de tenor observamos notas longas que incluem também figuras de breve, como que em caráter de recitativo. Além disso, há uma ideia de sistema de claves baixas, já estudadas por Paulo Castagna (2002). As cópias com as vozes de Alto e Baixo estão escritas nas claves de dó na quarta linha e de fá na quarta linha, respectivamente.  Mais detalhes sobre a parte de tenor podem ser apontados a figura a seguir (ver Fig. 3):

Fig. 3: Domingo de Ramos manuscrito. Fonte: Acervo musical da Filarmônica N. Sra. da Conceição de Itabaiana, 2017.

Foi possível identificar apenas cinco compositores, dentre os vinte e dois conjuntos fotografados, a saber: Lima - acreditamos tratar-se de Jerônimo Francisco de Lima (Portugal 1743-1822), Bathaman, Colás – Francisco Libanio de Colás (1830?-1885), J. A. Pereira Leite e Pádua. Dentre os copistas destaca-se Antônio Silva, cujas cópias datam da década de 1920, 1940 e 1950. Ainda neste contexto, destacamos a ausência de autoria na maioria das obras, o que pode corroborar com a hipótese de que essas cópias são referentes a composições bem mais anteriores.

4. “Ite missa est”

A analogia com o fim da missa é meramente relativa ao término deste artigo. Certamente muito ainda se tem que estudar a respeito do acervo musical da Filarmônica Nossa Senhora da Conceição de Itabaiana. Aqui foi possível levantar informações a respeito da origem da instituição e seu caráter sacro, em princípio, bem como apresentar um breve panorama de parte do acervo relativo ao repertório sacro. Apesar disso, já foi possível suscitar hipóteses instigantes que motivam estudos mais aprofundados, principalmente quanto às características estilísticas desse repertório e de sua escrita musical.

O famoso slogan de “instituição musical mais antiga do Brasil”, muito mencionado na região é, na verdade, ínfimo se comparado com as questões que envolvem a história da filarmônica e seu acervo. Estamos certos de que da ação do padre Francisco da Silva Lôbo, em criar a orquestra sacra, tem-se gerado muitos frutos ao longo da história, e que hoje se mostram em uma sociedade que preserva a arte musical e a incentiva fortemente. Esses frutos também se apresentam na riqueza do acervo musical da filarmônica que, mediante a cooperação de seus responsáveis e do interesse musicológico, muito tem a dizer, não somente sobre a história musical de Itabaiana a nível regional, mas sobre o passado musical de Sergipe para a musicologia brasileira.

Referências

CASTAGNA, Paulo. As claves altas na prática musical religiosa paulista e mineira dos séculos XVIII e XIX.  Per Musi. Belo Horizonte, v.3, 2002. p. 27-42.

CASTAGNA, Paulo. A notação proporcional em manuscritos musicais brasileiros do século XVIII. Resonancias, Santiago de Chile, n.15, p.97-119, nov. 2004.

DUPRAT, Regis. A Música Sacra no Brasil Colonial: uma reflexão ontológico-hermenêutica. Revista Brasileira de Música, Rio de Janeiro, v. 25, n. 2, p. 287-298, Jul./Dez, 2012.

LIBERATO, João Riso Souza Mattos. Filarmônica Nossa Senhora da Conceição: funções de uma banda de música no Agreste Sergipano no período entre 1898 e 1915. Salvador, 2007. 140f. Dissertação (Mestrado em Música) - Escola de Música da Universidade Federal da Bahia, Salvador, 2007.

LOBO, Francisco da Silva. Noticia sobre a Freguezia de Santo Antonio e Almas da Villa da Itabayana". Anaes da Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro - 1909. v. 31. In: Inventário dos documentos relativos ao Brasil existentes no Archivo da Marinha e Ultramar organizado por Eduardo de Castro e Almeida. Rio de Janeiro: Officinas Graphicas da Biblioteca Nacional, 1913. p. 227

_________. Carta do pároco da Freguesia de Itabaiana solicitando uma esmola para a obra da Igreja Matriz da mesma vila em 12/09/1761. Arquivo Histórico Ultramarino (Lisboa). Caixa 07, Doc. 60. Inventariado pelo Projeto Rio Branco sob o número 415, Caixa 05. Edição paleográfica: Wanderlei Menezes.

SEBRÃO SOBRINHO. Filarmônica Nossa Senhora da Conceição: a mais antiga instituição musical do Brasil, fundada no século XVIII. Itabaiana: Prefeitura Municipal de Itabaiana, 1956.